TY - JOUR AU - Гусельцева, Марина PY - 2018/04/14 Y2 - 2024/03/29 TI - Изучение идентичности в контексте культуры: методология латентных изменений JF - Психологические исследования JA - PS VL - 11 IS - 58 SE - Статьи DO - 10.54359/ps.v11i58.311 UR - https://psystudy.ru/index.php/num/article/view/311 SP - AB - <p>Несмотря на тот факт, что текущие изменения идентичности совершаются буквально на наших глазах, не все очевидные процессы являются для исследователя значимыми, в то время как далеко не все значимые процессы очевидны. Методология латентных изменений стремится прослеживать скрытые от глаз наблюдателя подводные течения и движения культуры, которые в дальнейшем развитии с высокой долей вероятности способны выступить предпосылками уже явно наблюдаемых перемен. Наряду со стандартными исследовательскими методами, такими как наблюдение, тестирование, опросы и интервью, важную роль в изучении идентичности играют косвенные приемы – осмысление опыта смежных наук (прежде всего социологии, этнографии, антропологии), а также анализ эпистемологических поворотов, философских поисков, новых движений искусства. Наблюдающийся в эволюции современного познания трансдисциплинарный поворот ведет к расширению познавательного поля психологической науки. В этом контексте этнографический метод, распространившийся с изучения традиционных культур на феноменологию современного общества, становится общенаучным инструментом анализа в области социогуманитарного познания. На протяжении ХХ в. происходило очевидное для ретроспективного взгляда изменение фокусирующей силы категории культуры. В результате эпистемологического поворота произошел переход от рассмотрения культуры в качестве фактора социальной жизни наряду с наукой, религией, философией к пониманию культуры, с одной стороны, как сложной системы и универсального контекста человеческого бытия, а с другой – ее неоднородности и необходимости дифференциации подсистем. Метод мышления посредством антиномий позволяет сегодня осмысливать эти разнонаправленные потоки как части единого процесса, в котором культура становится глобальной и усиливает в научном дискурсе позиции всеобъемлющей абстракции, одновременно культура становится локальной и распадается на множество субкультур и различных течений. Обозреть в едином мыслительном пространстве эту сложную и транзитивную реальность помогают разные режимы видимости – методологические оптики и фокусировки исследовательского взгляда. </p> ER -